读了《倚仗临风听暮蝉：王维》这本书后有什么感受

纵观王维的一生诗作，前期以边塞诗为主，抒发自己当为天下做贡献的情感，而他的山水诗多写于后期，已以景喻事，以景喻禅，隐士般的生活和情感。是何时让王维发生了这样的变化的，我认为是在他隐居之时便有此心，而朝廷的变化，直接导致其由仕途转向田园，最终为山水诗的发展，做出了巨大的贡献。如果说，李白是盛唐一匹脱缰的野马，他的狂傲不羁是每一个后世人心中脱离藩篱的一个梦，那么王维就是一颗温润、光洁而又细腻的珍珠。

山居秋暝

王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留

看完了这本书，说真的没什么太大感觉，一个人的一生，几个朋友，几段经历，来点曲折，好平淡啊!不过你想在这本书里简单的了解一下王维的生命轨迹，这本书应该不错，但是想深入的了解王维，个人建议还是去看看其他的资料，这本书不是特别客观，个人的主观色彩特别重，书里有佛学内容比较浅，而且一个人到了晚年经历风霜才会更有味道，但本书对于王维的晚年笔墨轻浅，虽然本书写得比较认真，可以说下了很大的功夫，可惜道行太浅，三等小书，不过尔尔。

诗佛尊上，生为人杰，才气盖九天，情满溢人间。尊母爱妻齐修身，气节鸿雁塑华魂

刚阅读这本书时，毫无疑问是冲着王维来的，记得在高二时，时常听老师诉说:王维被称为"诗佛"啦，他的诗被称为"诗中有画，画中有诗"啦，他自己拥有一个大别墅辋川别墅啦，因此或许当时就对王维产生了浓厚的兴趣吧！

王维出生在一个充满着禅意与佛学的家，所以王维生下来之时，父亲给他取名为维，字摩诘，摩诘本身在印度佛教中有无尘之意，维摩诘则是印度佛教中与释迦摩尼同期的大乘居士，但当王维九岁之时，父亲去世，家中变故，后随母亲崔氏迁往山西蒲州，十四岁时，遇见一生所爱女子——刘宛如，金风玉露一相逢，便胜却人间无数，十五岁之时，为实现从小的梦想，科考宦游洛阳和长安，二十一岁时，中举，一时间名满长安，三十一岁时，妻子刘氏难产去世，此后三十年，王维未曾续弦，"曾经沧海难为水，除却巫山不是云"，三四五十岁之时，王维一直坐着不大不小的官，他并不十分在意，闲来时常游历，交友，谈禅，年愈不惑的王维，于长安蓝田修建辋川别墅，他的《辋川集》是王维作品中成就最高的部分，花甲之年，王维升任生平最高官职尚书右丞，世称王右丞，六十一岁，与世长辞。纵观王维的一生，半官半隐，终其一生，无儿无女，诗画就是他的后代！

此书作者能将王维的一生能与他的诗作联系在一起，使读者更能意会到诗中敦厚的情感！书中充斥的一种淡淡的文风也深受我喜爱，但令人所不喜的是，此书时常有出现些错别字以及将王昌龄写的《朝来曲》“盘龙玉台镜，唯待画眉人”误写为是王维的诗作，故就给四星吧！

浅黛如水，淡看花开花落。

一帘幽梦里，闲观云卷云舒。

凝眸远望，望尽天涯路，

等你来看细水长流，

你不来，我不敢老去。

五星～作者用当下之禅意描幕维摩诘之精妙绝伦的一生。自己输出终觉浅用以作者之后记来续写今日之书评，便于以后详参或者别人了解

跟着“诗佛”风雅一番

终南别业

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

盛唐的雍容华贵、繁盛大气成就了一代诗人。三分啸成剑气，七分酿成月光，秀口一吐就是半个盛唐，是开元诗人的气质。然而，生于盛世繁华之中的王维与他们并不相同。

若把盛唐气质比作富贵牡丹，那么王维所代表的山水田园诗派则是清幽的菡萏。禅境，坐忘，在水穷之处看云卷云舒，是“诗佛”王维的气质；浑然，天成，自然之美是王维毕生的艺术追求；山水，田园，空灵，清寂，禅趣让王维少了人间烟火之气。

王维一生，人如其名，维摩诘之经，目净修广如青莲，心净已度诸禅定。九岁可属文，二十一岁金榜题名，宦海沉浮，五十四岁经历安史之乱，六十岁任尚书右丞，六十一岁与世长辞。一生之中，他走过唐代的辉煌与荒芜，也走出了内心的枷锁与藩篱。在儒家修齐治平的理想中，体验人生的起落。进则以儒家思想砥砺气概，退则在佛学世界中寻找精神的栖身之所。半隐半仕是王维为后代文人找到的一个别样的精神归宿。

而立之年，痛失爱妻，绘画就是王维的陪伴。他的画，从不浓妆艳抹，自然风物与清冷的禅境却总是相得益彰；没有繁复的修饰，黑与白是他的调色板，自然之美却溢于纸上。《山水诀》《山水论》是他“画道之中，水墨最为上”理论的证明。破墨画法——用墨加水来调制出浓淡不同的层次，用以渲染，代替青绿设色是王维留给中国水墨画的艺术瑰宝。

终其一生，没有子女，诗文就是王维的后代。王维存世诗作四百余首，有《王右丞集》，集山水田园诗之大成。写意传神，清新淡远，自然脱俗。“大漠孤烟直，长河落日圆”，他的诗如画卷，美不胜收；“明月松间照，清泉石上流”，他的诗有清冷的色彩，禅意隽永，流动空灵；“行到水穷处，坐看云起时”，他的诗情景交融，浑然天成。诗中有画，画中有诗。他的诗化作一尊佛陀，永立于中国古代文学史之上。

心灵漂泊，失去寄托，禅宗就是王维的归宿。不著世间如莲华，常善入于空寂行，达诸法相无挂碍，稽首如空无所依。远离尘世，远离喧嚣，远离凡事的纠扰。他不慕荣华，不求富贵，只求心灵的安宁。内心禅静的王维妻亡不续，三十年孤居一室，屏绝尘累。若心善入空寂，哪里都是归处，大隐于朝，庙堂也可成禅房。

生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。花甲之年，他悄悄地离开，正如他曾经悄悄地降临，留给世人一个心灵的安身之所，留给文学史浓墨重彩的一笔，留给历史一种真实自然的生命体验。灵魂和生命烟消云散，其人、其诗、其画，却永垂不朽。盛唐并没有抛弃这位标新立异之人。“诗佛”、“人才”、“天下文宗”是历史赋予王维的墓志铭。

读王维，倚仗临风，意兴阑珊，春涧鸟鸣，清泉暮蝉，式微式微，怅然若吟。

作者以时间为线，介绍王维一生的境遇，引入当时的诗作，夹叙夹议，用诗词的意境来描述，词藻丰富。可惜错误也多，加上作者臆造内容颇多，字词有堆砌之感，读来不能深入，难以共鸣。也可能是自己难以静心。

王维一生，人如其名，维摩诘之经，目净修广如青莲，心净已度诸禅定。九岁可属文，二十一岁金榜题名，宦海沉浮，五十四岁经历安史之乱，六十岁任尚书右丞，六十一岁与世长辞。一生之中，他走过唐代的辉煌与荒芜，也走出了内心的枷锁与藩篱。在儒家修齐治平的理想中，体验人生的起落。进则以儒家思想砥砺气概，退则在佛学世界中寻找精神的栖身之所。半隐半仕是王维为后代文人找到的一个别样的精神归宿。

而立之年，痛失爱妻，绘画就是王维的陪伴。他的画，从不浓妆艳抹，自然风物与清冷的禅境却总是相得益彰；没有繁复的修饰，黑与白是他的调色板，自然之美却溢于纸上。《山水诀》《山水论》是他“画道之中，水墨最为上”理论的证明。破墨画法——用墨加水来调制出浓淡不同的层次，用以渲染，代替青绿设色是王维留给中国水墨画的艺术瑰宝。

终其一生，没有子女，诗文就是王维的后代。王维存世诗作四百余首，有《王右丞集》，集山水田园诗之大成。写意传神，清新淡远，自然脱俗。“大漠孤烟直，长河落日圆”，他的诗如画卷，美不胜收；“明月松间照，清泉石上流”，他的诗有清冷的色彩，禅意隽永，流动空灵；“行到水穷处，坐看云起时”，他的诗情景交融，浑然天成。诗中有画，画中有诗。他的诗化作一尊佛陀，永立于中国古代文学史之上。

生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。花甲之年，他悄悄地离开，正如他曾经悄悄地降临，留给世人一个心灵的安身之所，留给文学史浓墨重彩的一笔，留给历史一种真实自然的生命体验。灵魂和生命烟消云散，其人、其诗、其画，却永垂不朽。盛唐并没有抛弃这位标新立异之人。“诗佛”、“人才”、“天下文宗”是历史赋予王维的墓志铭。

感慨万千！一代诗佛，终其一生都在了一个“缘”字。15岁，对他此生唯一的妻子刘宛如一见钟情，为了了这个缘，他终生未再娶，一生一世只对此伊人；21岁金榜题名，从此沉浮宦海，为了了这个缘，他屡经反复沉浮之间，即便是被下入狱，他也一片忠心向大唐！从生命的开始到生命的结束，这也是他宿命的一个画圆，这是一个人来到这个世间必须行走的过程。解了大半生的执念，直到最后才明白不执不念才是大境界。我想他一定是去见宛如去了，但愿他们下一世能作一对世俗的美满小夫妻

读完的第20本书，《倚仗临风听暮蝉：王维》。王维是一流诗人、画家和音乐家，音乐让他引起岐王和九公主注意，进士及第；作画让他免于安史之乱后被诬陷致死；诗歌让他留垂千古。他一生不顺，幼年丧父、中年丧妻、老年丧国，为人正直既害了他，也救了他。在人生得意时，他愿意帮助人，在落难时，也有很多人冒死帮助他。“人闲桂花落，夜静春山空”、“大漠孤烟直，长河落日圆”、“行到水穷处，坐看云起时”，山水、边塞、禅学诗作都很美